四大哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯(sī)多(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准duō)葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关(guān)注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重(zhòng)视人，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另(lìng)一人(rén)物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的(de)哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世(shì)纪(jì)五十(shí)年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为一种行为的道(dào)德价值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身(化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准shēn)不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智(zhì)者学派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然(rán)与(yǔ)法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思(sī)想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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