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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三(sān)辅，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全(quán)部(bù)身心都(dōu)献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著作三(sān)十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的收获呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存(cún)下来(lái)就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极(jí)进取的(de)态(tài)度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作(zuò)用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空(kōng)振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了(le)浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺各地，并(bìng)与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海(hǎi)盗(dào)勾结。

　　地(dì)方(fāng)官(guān)员闻讯(xùn)大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了(le)所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活(huó)的重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶(dǐng)上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的(de)黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(x张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语ué)习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结下(xià)了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说成是：“人生只有(yǒu)积极地去追求(qiú)才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自(zì)己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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