本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱(ài)情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句是(shì)“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

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本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)类似的诗(shī)句

　　“本来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空(kōn吴亦凡资产多少亿g)的，看世间万物(wù)无不是一(yī)个空字，心(xīn)本(běn)来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘(chén)埃！菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向外(wài)求玄(xuán)？听(tīng)说依此(cǐ)修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈(jì)，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四首着重讲(jiǎng)修行(xíng)方法。

本来无一(yī)物(wù)，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思(sī)是本来(lái)就没有什么东西，为什(shén)么一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六(liù)祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩(pú)提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一座(zuò)明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜。

　　要时(shí)时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚(gāng)入(rù)佛门修行(xíng)时(shí)，他(tā)的师父(fù)出题让他(tā)们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩(pú)提(tí)本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境界上来看，慧能的显(xiǎn)然(rán)要高得多，所以最终慧能得(dé)到了(le)师父(fù)的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的(de)诗(shī)是这(zhè)样理解的：“身是(shì)菩提树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是(shì)菩提(tí)树(shù)，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子(zi)的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台镜，要(yào)时时不断吴亦凡资产多少亿地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树(shù)，而是(sh吴亦凡资产多少亿ì)原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静(jìng)的，那里会(huì)染上什(shén)么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要(yào)借助(zhù)具体的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超(chāo)越了神(shén)秀的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到(dào)事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本无树(shù)

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