敬告：本(běn)文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息，可能(néng)会影响(xiǎng)观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世论的研究过(guò)程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研(yán)一些与科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如(rú)说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为(wèi)了(le)更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人(rén)，他是最后一位(wèi)魔法师堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢？其中最(zuì)重要的一个原(yuán)因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测(cè)认为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度(dù)量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个(gè)原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成(chéng)，但是在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯给(gěi)摧(cuī)毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论(lùn)其实指的(de)就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容(róng)现实存在的可信度很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求(qiú)真理的较(jiào)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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