远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近(jìn)则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则(zé)不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相(xiāng)违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则(zé)不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思(sī)想核(hé)心没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异(yì)巨(jù)大(dà)，而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(m白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因ái)怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应(yīng)是指古时白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因贵(guì)族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

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