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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么,劳心者治人 劳力(lì)者治于人是什么(me)意思

  “劳心者(zhě)治人,劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是(shì):脑力劳动者统治人,体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治。

  “劳心者治人,劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

  人都想当领导,但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易,成功领导的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

  “遇横逆(nì)之来而不(bù)怒,遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng),当(dāng)非常之谤而不辨”,可以做(zuò)领导者;

  有胆识,有(yǒu)立场,有广泛(fàn)的交际能力,能独当一面,可以做中级领(lǐng)导;

  识(shí)人不(bù)爽,用人不刻,加上上(shàng)面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì),才能做一个(gè)高(gāo)级领(lǐng)导;

  如(rú)果个中能力运用自(zì)如,做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

  内(nèi)在(zài)素(sù)质越高,成为领导者的级别也越高。

  比(bǐ)如,识人是内功(gōng),也是成为领导必修的基础课。

  千军易(yì)得,一(yī)将难求;

  组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力,成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

  没有无用的人,只有错误的位置。

  把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置,这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

  能识(shí)人、会用人,更具(jù)有领(lǐng)导素质,就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人,劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意思(sī)?

  意思是(shì):下等(děng)的做体(tǐ)力劳动(dòng),中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动,上等的统治者(zhě)别人,该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》,原(yuán)文如下:

  原文(wén):故曰:或(huò)劳心,或劳力;劳心者治(zhì)人,劳力者治于人;治(zhì)于人者食人,治人者食于人:天下之通义(yì)。

  释义:所以说有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng),有的人(rén)做体力劳动;脑力劳动者统治(zhì)人,体力劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治;被统治者供养别(bié)人,统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng),这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

  扩展资(zī)料:

  战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

  最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟(mèng)子之所作也(yě),故总谓之《孟子》”。

  《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇,现存七篇十四卷(juǎn)。

  总字数三万五千余字,260章(zhāng)。

  相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇(piān),已佚(今本《孟子外书》系明姚士粦伪作)。

  书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

  古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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  “劳心者治人,劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是:脑力劳动者(zhě)统治人,体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

  “劳(láo)心者治人,劳力cos2x等于多少二倍角公式,cos2x等于多少公式(lì)者治(zhì)于人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳(láo)力者指的是被管理者了(le)。

  人都(dōu)想当领(lǐng)导,但是成(chéng)为一个领导者(zhě)真的(de)不容(róng)易,成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

  “遇横逆之来(lái)而不(bù)怒,遇(yù)变故之起而不惊(jīng),当非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨(biàn)”,可以做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)者;

  有胆识,有立场,有广泛的交际能力(lì),能独当一面,可以做中级领(lǐng)导;

  识人不(bù)爽,用人不刻,加上上面的所有的特质,才能做一个(gè)高级领导;

  如果个中能力运用(yòng)自如,做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

  内(nèi)在素质(zhì)越(yuè)高,成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也(yě)越高。

  比(bǐ)如,识人是(shì)内功,也是(shì)成为领(lǐng)导必修的基础课。

  千军(jūn)易得,一将(jiāng)难(nán)求;

  组织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力,成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人慧眼。

  用人是内功的体现,一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

  没有无用的人,只有错(cuò)误的位置。

  把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置,这是高明的(de)用人(rén)方法。

  能识人(rén)、会用人,更具(jù)有领(lǐng)导素质,就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人,劳力者(zhě)治于人。是什么意思?

  意(yì)思是:下等的做体力劳动,中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动,上(shàng)等(děng)的统治者别人,该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》,原文如下:

  原文(wén):故曰:或(huò)劳(láo)心(xīn),或劳力;劳(láo)心者治人,劳力(lì)者治(zhì)于人;治于人者(zhě)食人,治(zhì)人者食(shí)于人:天(tiān)下之通(tōng)义(yì)。

  释义:所(suǒ)以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动,有的(de)人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳动者受人统治;被(bèi)统治(zhì)者供养别人,统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng),这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

  扩展资料(liào):

  战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

  最早见于赵岐《孟子题辞》:“此书,孟子之(zhī)所作也,故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇,现存七篇十四卷。

  总字数三万五千余(yú)字(zì),260章(zhāng)。

  相传另有《孟子外(wài)书》四篇,已(yǐ)佚(yì)(今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚(yáo)士粦伪(wěi)作)。

  书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

  古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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