子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思以(yǐ)及子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学(xué)非所宜出自(zì)哪(nǎ)里，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思，子不学(xué),非所宜后面(miàn)是什么，子不学(xué)非所(suǒ)宜的意思(sī)怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟(mèng)子有个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí)，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的(de)时候都很难(nán)有所作为的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把大的(de)梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　关(guān)于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子不学(xué)非所宜(yí)出(chū)自哪里，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜后面是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎么解释等问题，小编将为你整理以下知识：

子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就(jiù)要亲近老师(shī)和狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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