提到(dào)湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文(wén)化。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶(yè)归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下尸(shī)体的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运(yùn)尸匠会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻(kè)将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害(hài)怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些(xiē)人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获(huò)取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的(de)解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环(huán)境(jìng)下楚巫文化(huà)的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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