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念天地之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么，念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗(shī)句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆(nì)党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作(zuò)前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军(j裤子175是几个xūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新(xīn)人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明(míng)元(yuán)年(nián)（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬(shùn)之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的(de)时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首(shǒu)裤子175是几个x诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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