敬(jìng)告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接(jiē)受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今(jīn)天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学(xué)家数学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还有(yǒu)炼金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的(de)玄学东西呢？比如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写(xiě)关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者(zhě)，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科(kē)学研究(jiū)也是为了(le)更好地去证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研(yán)究神学(xué)而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不(bù)是自(zì)然形成的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/06aa874dbcfd9e8.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="1.5574468085106383" data-type="jpeg" data-w="470">

著(zhù)名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要(yào)的一个(gè)原因是想用(yòng)来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须知道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊(là)人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能(néng)源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊金字塔的(de)第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有多(duō)长，所以只要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从天文(wén)学的(de)程度上(shàng)去(qù)验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号)个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论的奥(ào)秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号 alt="牛顿唯一被(bèi)烧毁的(de)手稿，它(tā)记载了什么秘密？他晚年为何研究神(shén)学？_黑料(liào)正能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/dd7d8cb3b3002a9.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6439393939393939" data-type="jpeg" data-w="660">

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年(nián)的时候又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝(dì)国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下(xià)一(yī)面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其(qí)实(shí)指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测(cè)，这个有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转(zhuǎn)行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就(jiù)愿意(yì)花费这么多(duō)精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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