高山流水是什么意思(sī)服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流(liú)水是什(shén)么意思是高山流水比(bǐ)喻(yù)知音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙(miào)的(de)。

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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览(lǎ龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业n)时，突然遇到(dào)了暴雨，只好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的(de)一(yī)丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的(de)一种手段。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业)耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压(yā)力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些(xiē)王(wáng)公大龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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