赶尸是古(gǔ)代(dài)湘西一项被神秘化(huà)的职业(yè)，师徒(tú)二(èr)人通过(guò)一系列手段将客死(sǐ)他乡的死者尸体运回故里，以获(huò)取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷人(rén)都去川(chuān)东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人就(jiù)客死他(tā)乡了。由于(yú)受叶落归根思想的影响，亲人们就希望把死者尸体运(yùn)回家乡，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没(méi)有便(biàn)利的大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路(lù)。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意(yì)花(huā)大(dà)钱请(qǐng)人(rén)运尸(shī)体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大(dà)人士(shì)，“发明了(le)”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到的(de)僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄魂(hún)铃，引领(lǐng)尸(shī)体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个(gè)面色煞(shā)白(bái)，头上戴着毡帽，额(é)头(tóu)贴着专门的黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看待，尸体(tǐ)不可能自己(jǐ)前行(xíng)，但这些传说又不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某(mǒu)些(xiē)手(shǒu)段，让古代人相信(xìn)他们(men)拥有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是什么(me)活(huó)都接(jiē)，有(yǒu)“三赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡是被砍头的、受绞刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而(ér)病(bìng)死的、投河(hé)吊颈自(zì)杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不(bù)赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没有传染(rǎn)病等(děng)方便(biàn)他们运送的(de)活，而那(nà)些死的比较惨的，肢(zhī)体不完(wán)整的，赶尸匠就不接(jiē)。

为了让人们信服，赶尸(shī)匠还(hái)编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕自己被传染(rǎn)疾病(bìng)；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡(pào)烂了(le)，无(wú)法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重之(zhī)人，魂(hún)魄不配(pèi)回(huí)归故(gù)里，说(shuō)白了还(hái)是因为尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻(wén)有两(liǎng)个版本的赶尸方法，其中一种就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸体特有的(de)运动(dòng)原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶(gǎn)尸匠为师徒两(liǎng)人一组，师(shī)傅在前摇铃(líng)铛，徒(tú)弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个(gè)死(sǐ)人跋山涉(shè)水不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求(qiú)死者家人(rén)回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻草，其(qí)余(yú)部分(fēn)用(yòng)苗(miáo)族(zú)特制(zhì)的防(fáng)腐药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在(zài)一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大黑(hēi)色布衣，戴(dài)上毡(zhān)帽，所(suǒ)以(yǐ)路人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神(shén)秘(mì)感，赶尸匠身穿青(qīng)布(bù)长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽(mào)，手持铜锣，还(hái)有一(yī)包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶(gǎn)尸匠大多(duō)走夜(yè)路，而且不点(diǎn)灯，途中(zhōng)落脚之处也是神秘恐怖。这一(yī)些列装扮操作，路人见了都会(huì)回避，死者亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原(yuán)理本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人(rén)。这样(yàng)做也增(zēng)加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以向死(sǐ)者家属多要(yào)报(bào)酬。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

第二(èr)种(zhǒng)赶尸方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬(yìng)，过了四(sì)十(shí)八(bā)小(xiǎo)时之后(hòu)肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋(kuān)关节，在外(wài)力作用下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸(shī)体排好队，就(jiù)像前面提(tí)到的那样，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸(shī)匠用绳(shéng)子牵引(yǐn)两具(jù)捆好的尸体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前(qián)行(xíng)。由(yóu)于捆绑尸(shī)体(tǐ)手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队(duì)前(qián)行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳(tiào)的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会问，两具尸体(tǐ)好歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得用多大力气才能拖动，还不如抬着走省力。其(qí)实(shí)这跟(gēn)当地的(de)地势有关，从四川(chuān)和贵(guì)州(zhōu)地区往湘(xiāng)一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者西运送(sòng)，整体地势是(shì)从(cóng)高至低的(de)，大多是下坡(pō)路，利用地(dì)势差(chà)以及(jí)尸体运动的原(yuán)理，可以省很多力气。当然(rán)也(yě)会遇到(dào)上坡(pō)路，这时(shí)将尸体背(bèi)着走(zǒu)即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科学(xué)家也争论不一。是真(zhēn)是假，还真无(wú)法判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而(ér)言(yán)之，湘西(xī)赶尸在今(jīn)天已经不存(cún)在了，最后的赶尸(shī)匠也不愿(yuàn)意透露赶尸细节，科(kē)学(xué)家们也无法破(pò)解(jiě)其原理。无(wú)论尸体是否(fǒu)像影视剧(jù)里那样自动行(xíng)走，湘西赶(gǎn)尸这个职(zhí)业是一定存在的，可能古人将它神秘化(huà)了(le)。

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