成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话(huà)的(de)意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色'>丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自(zì)己的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能(néng)被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大(dà)的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是(shì)一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

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