十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历是即(jí)于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天，免(miǎn)费(fèi)查自(zì)己(jǐ)三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也(yě)。

　　)初八日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具(jù)云(yún)劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下(xià)降空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临(lín)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经典,至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主导地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的(de)十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的,后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本中用(yòng)得较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相(xiāng)出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时(shí)间(jiān)都(dōu)是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门(mén)道场正常(cháng)作息，这段时(shí)间基(jī)本上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日(rì)常生(shēng)活讲得很多，而且(qiě)都(dōu)非常重(zhòng)要，这是这个法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国素(sù)食(shí)餐厅一(yī)年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子，即农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日、二十三日、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日(rì)、三空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(sān)十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日(rì)、十五日、二十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月二十(shí)八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月于此(cǐ)六日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家二(èr)众乃(nǎi)于此六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度(dù)经过了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日(rì)的改(gǎi)造(zào)使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占据了(le)主导地位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生(shēng)的结果，而它的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日(rì)

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