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会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境，千(qiān)山暮雪的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北(běi)归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情的雁儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下(xià)去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何(hé)等热闹，而(ér)今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），当时(shí)元(yuán)好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是(shì)对(duì)大(dà)雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的(de)过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词(cí)人对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨(kuà)度会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点(dù)，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事(shì)所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹(yóu)如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越(yuè)冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是(shì)团聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然景物的(de)描绘，渲会计和审计哪个发展前景比较好些，会计和审计哪个发展前景比较好一点染了(le)大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当(dāng)年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的(de)深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际在文学上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文(wén)雄”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与(yǔ)两宋(sòng)名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。