敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人(rén)以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学(xué)自然(rán)哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关(guān)于(yú)神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道(dào)这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所(suǒ)研(yán)究(jiū)的(de)领域里面，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多(duō)长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是(shì)想用来在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就必(bì)须知(zhī)道(dào)地(dì)球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准确(què)，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西(xī)曼德(dé)是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格(gé)利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃(āi)及的长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那(nà)就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元(yuán)前(qián)516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪(nǎ)些(xiē)出(ch玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次ū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他(tā)的原(yuán)因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什么(me)研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多(du玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次ō)圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现(xiàn)，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预测(cè)，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了(le)解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包(bāo)括他为(wèi)什么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿(dùn)对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力(lì)去研究，这也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度上对待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次