登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子(zi)意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看(kàn)见的。

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登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者(zhě)，非利足也，而(ér)致千(qiān)里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天(tiān)到晚(wǎn)地冥(míng)思苦想，（却）比不上片(piàn)刻(kè)学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望(wàng)，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人(rén)却能(néng)看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是(shì)脚走得快，妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释却可以达到(dào)千里之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人，并不善妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为：人力能(néng)征服自然(rán)，应该利用自然为人类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩(hán)非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要(yào)代(dài)表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的(de)特(tè)色。

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