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挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥？是(shì)但行好事的。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上(shàng)一句是啥以及(jí)莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥，莫问前程上(shàng)一句是什(shén)么？，有句话叫莫问(wèn)前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的(de)意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)，而(ér)不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身(shēn)要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展。挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事(shì)态紧急的(de)时候(hòu)，突然想(xiǎng)出办(bàn)法。

莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行(xíng)好事(shì)，意思是(shì)自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系(xì)，二是谈(tán)命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私(sī)变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的(de)内容，认为人的一(yī)切都(dōu)是命运安排的，人应行善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待(dài)人接物(wù)，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观(guān)能动性，认为这是做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思(sī)想的(de)人(rén)都可以(yǐ)从中看到(dào)自己认(rèn)可的格言(yán)，使(shǐ)之具(jù)有了(le)广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的(de)社(shè)会政治经济在观(guān)念形态上(shàng)的(de)反映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代(dài)和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带有明显(xiǎn)的封(fēng)建迷信、宿(sù)命(mìng)论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普(pǔ)遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己(jǐ)的思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是(shì)不符(fú)合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅(yuè)读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批(pī)判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今(jīn)用。