提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化(huà)。是将(j已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人iāng)客死他(tā)乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴(dài)一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是(shì)三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解(jiě)释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运尸的(de)主要工具是(shì)竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心(xīn)选(xuǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这(zhè)些都是见不得的勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已(yǐ)悄然(rán)演变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而将某些传统文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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