割礼这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很(hěn)小的时候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼究(jiū)竟(jìng)是割的什(shén)么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早(zǎo)以前，当时的(de)人间已(yǐ)经(jīng)变(biàn)了模样(yàng)，人们(men)之间再也没(m河北属于南方还是北方 河北属于北方吗éi)有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个人，他(tā)和这个(gè)人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照(河北属于南方还是北方 河北属于北方吗zhào)着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的(de)子孙也会有同样的(de)福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子饼子(zi)是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的(de)约定(dìng)，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰(fēng)富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己后代的(de)子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们(men)的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的(de)传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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