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当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故事的。

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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么

　　《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的(de)故(gù)事。胡服(fú)骑射的(de)故事

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的(de)邻(lín)界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争中，赵国常(cháng)吃(chī)败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为(wèi)邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处(chù)：穿(chuān)窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用(yòng)骑兵、弓箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具(jù)有更大的(de)灵(líng)活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快(kuài)速(sù)反应部队，带着这样(yàng)的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡(hú)人(rén)骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就(jiù)对将(jiāng)军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

启(qǐ)示

　　这篇故事告诉(sù)我们人的(de)思维是要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了(le)胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是(shì)坐马车之类(lèi)的机(jī)，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的短处。

基本解释

　　据(jù)《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下(xià)令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五日后决(jué)定推(tuī)行胡(hú)服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革(gé)。

　　当(dāng)时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同中原(yuán)华(huá)夏族人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地(dì)区传(chuán)统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备(bèi)。当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日p>

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什么道(dào)理(lǐ)

　　《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　赵武灵王(wáng)向北进(jìn)攻(gōng)中山国，大兵经房子(zi)，抵(dǐ)达代(dài)地，再向北(běi)直(zhí)至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚(yú)蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我，但聪明的人会明(míng)白的。

　　即使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派(pài)人(rén)前去说服他(tā)：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国(guó)政服从国君(jūn)，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)，而叔父您(nín)不穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利人民为根本(běn)；处理(lǐ)政事要(yào)有(yǒu)一(yī)定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能借助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(cǎi)用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区学习(xí)效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅(shàn)改古(gǔ)代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面有齐(qí)国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马射(shè)箭的(de)训练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前中山(shān)国(guó)依仗齐(qí)国(guó)的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。