什么(me)叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

　　关于什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面以及人文关怀体现在哪(nǎ)些方面，什么(me)叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文(wén)化(huà)，什么叫(jiào)人(rén)文关怀什么叫终极关怀，什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái),你怎么理解等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知(zhī)识：

什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)物质生命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于核心地(dì)位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目(mù肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更(gèng)关(guān)心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积(jī)极、主动(dòng)的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异(yì)性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是与个性发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人(rén)的价值(zhí)、人的(de)意(yì)义(yì)尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是(shì)自(zì)身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡(chàng)导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在(zài)方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内(nèi)在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的(de)提(tí)高，物(wù)质文明的(de)进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的(de)享受，但市(shì)场经(jīng)济的实用性(xìng)与功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的(肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西de)深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是(shì)精神(shén)文(wén)明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远的(de)意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报(bào)道品味(wèi)、引发读(dú)者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西点来说，走进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人的(de)关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他人和社会(huì)，正(zhèng)确对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文(wén)关(guān)怀就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精(jīng)神在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在中国社会(huì)和(hé)中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意(yì)指人(rén)际间相互关系(xì)准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在(zài)处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西