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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体散文集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话(huà)文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉(shè)及政(zhèng)治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始(shǐ)以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国古代社(shè)会所发(fā)挥的作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒家学派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎(duó)”，是当(dāng)时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且被后(hòu)世(shì)统(tǒng)治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的(de)影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担(dān)心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说(shuō)：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在(zài)这(zhè)地(dì)上(shàng)进行，干吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。<闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短/p>

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛(fú)法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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