子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不三公里是多少米，三公里是多少米学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不(bù)同和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那(nà)么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiā三公里是多少米，三公里是多少米ng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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