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蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗

蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人(rén)文关怀,人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀,人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面

  是关(guān)注人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

概念起(qǐ)源

  人文关怀,一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义传统,其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价值,

  要求人的个(gè)性解(jiě)放和自由平等,尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考,关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

  在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中,人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异,关心人(rén)丰富(fù)多样的个体需求,激发人的主动性(xìng)积极性创(chuàng)造性,促进人的自由全面发展。

  具体来说,包括(kuò)层层递进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

  1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生(shēng)命的存在(zài),更(gèng)是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

  2、承认人无论是在(zài)推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地位或(huò)支配地位。

  3、承(chéng)认(rèn)人的(de)价值,追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的的统一。

  4、尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主(zhǔ)体性。

  人(rén)不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体,也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体,因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人的生活(huó)品质的主体。

  5、关心人的多方(fāng)面、多层次(cì)的需要。

  不仅关心人物质层面的(de)需要(yào),更关心人精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足(zú)人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受需要(yào),更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我发展、自我完善需要的满足。

  6、促进人的自由全(quán)面发展。

  人的(de)全面发展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展,而(ér)不(bù)是由外力强制的(de)发展(zhǎn);是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展,是与个性发展相辅(fǔ)相成的(de)全面发展。

  人文主义是以人为本位(wèi)的世界观,集中体(tǐ)现为对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视,它着眼于生命关(guān)怀(huái),着眼于人(rén)性(xìng),注重人的存在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

  人既是(shì)社会的主体、历史的主(zhǔ)体,又是自身存在(zài)的(de)价值主体,人不同于一般的(de)物(wù),它(tā)的(de)根(gēn)本是内在而(ér)非外在,因此,文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

  人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式,社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和(hé)内在需求,避免人的异(yì)化。

  改革开放以来,我国经(jīng)济飞速(sù)发(fā)展,人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极大的提(tí)高,物质文明的进步使人们的衣食(shí)之(zhī)忧得到解决,市场化为人们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的(de)利(lì)润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受(shòu),但市(shì)场经(jīng)济(jì)的(de)实用性(xìng)与功利性(xìng)特(tè)征,又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

  所(suǒ)以,在市场经济条件下,在现代社会的(de)激烈竞争中,一方(fāng)面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫(pò)切需(xū)要,另一方面却是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

  因此,在1994年1月的(de)全国宣传工作会议上,江泽民(mín)总书记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学(xué)的理论(lùn)武装人,以正确的舆论引导(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人的要求,这一思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文明(míng)建设(shè),真正做到了高瞻远瞩(zhǔ),体现出了最高领导者的(de)远见卓识,具有深远的意义(yì)。

蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗>  新闻报道作(zuò)为最(zuì)重要的(de)宣(xuān)传途径和最常见的(de)文化(huà)载体,应当担(dān)负起历史的重(zhòng)任(rèn),体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀。

  与此同时,人文精神的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣,从而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn),使新闻报道赢得更多的读(dú)者,为自身的发展开拓更为广阔的天地。

  从这一点来(lái)说,走进市场与(yǔ)人(rén)文(wén)关怀并不矛盾,二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

  人(rén)文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

  要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在思(sī)想政治工(gōng)作视野(yě)中,人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异,关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求,激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极(jí)性创造(zào)性,促进(jìn)人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

  人文关怀的提出,体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱(ài),严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内心的感受,引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确(què)对(duì)待自己、他人和社(shè)会,正确对(duì)待困难、挫折(zhé)和荣誉(yù)。蟑螂在床上爬了还能睡吗,蟑螂在床上爬了还能睡吗p>

人(rén)文关怀是什么意思?

  人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定,对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

  人(rén)文关(guān)怀,一(yī)般(bān)认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传统,其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

  人文关(guān)怀是对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等(děng)等。

  扩展(zhǎn)资料

  在(zài)中国,人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经初见(jiàn)端倪,到春秋后期逐渐形成,自此以后,在中国社会和中国文化中经久不衰,成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

  中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人(rén)文(wén)一词(cí),意指(zhǐ)人际间相互关(guān)系(xì)准(zhǔn)则。

  在中国传统人文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中,在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面,提出了忠义理智信等规范(fàn),在处世立身方面(miàn)提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规范,同时(shí),在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做出了(le)规范和警(jǐng)示。

  儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方面,提倡以礼(lǐ)治国、以礼(lǐ)行世,为儒家(jiā)文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文(wén)主义道(dào)路。

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