祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译(yì)，切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译是“而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺”的(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻(fān)译以及祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，而智勇多困(kùn)于所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天(tiān)下之(zhī)豪杰莫(mò)能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数十伶(líng)人困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常(cháng)是(shì)由微(wēi)小的事情(qíng)积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的(de)后(hòu)唐盛(shèng)衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由天命而取决(jué)于“人(rén)事(shì)”，借(jiè)以告诫(jiè)当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安(ān)思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败(bà切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸i)时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增(zēng)强了文章说服力(lì)。

　　全(quán)文紧(jǐn)扣“盛衰”二字(zì)，夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感染力很(hěn)强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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