日(rì)本四世纪贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日本(běn)网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓(mù)葬中(zhōng)已出土很(hěn)多(duō)，但这两件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米(mǐ)，上面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原(yuán)物(wù)当初出(chū)土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心(xīn)翼翼(yì)地把它翻过(guò)来(lái)，才发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确(què)定是青铜镜。因形(xíng)状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简(jiǎn)称(chēng)“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同期(qī)最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文(wén)字(zì)都没(méi)有，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联(lián)想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有(yǒu)这么(me)高(gāo)的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺，使(shǐ)用(yòng)一(yī)种特(tè)制的模(mó)具。有日(rì)本专家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这(zhè)么长的剑，就必须有相(xiāng)当大(dà)的(de)炉子，还(hái)需要大(dà)量(liàng)的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进(jìn)一(yī)步分(fēn)析，还有一(yī)种可能(néng)，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的铸造能(néng)力(lì)和(hé)工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人，是(shì)日本人类学家对从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到(dào)日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡(dù)来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡(dù)来人(rén)不只带来的(de)先进(jìn)的(de)农(nóng)耕文(wén)明，比(bǐ)如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日(rì)本(běn)洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家(jiā)形象(xiàng)地(dì)定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日本的(de)起源(yuán)国(guó)，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初(chū)，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日(rì)本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见(jiàn)文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的(de)中国(guó)史书(shū)上，也(yě)不见记载，日本学(xué)者称(chēng)之(zhī)为(wèi)“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻(xún)找材料(liào)，现代日本国家的起源(yuán)信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日(rì)本历(lì)史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能(néng)读中国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交(jiāo)代(dài)，这是(shì)一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有四次(cì)。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片(piàn)语都没(méi)有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空(kōng)白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了(le)日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和(hé)现代日(rì)本国的(de)形成具(jù)有重大(dà)意(yì)义(yì)，日本学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成(chéng)了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面专家，对(duì)这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏(cáng)在文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主(zhǔ)生(shēng)前有不低(dī)的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀和盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而(ér)是(shì)作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本(běn)考古(gǔ)爱好(hǎo)者参(cān)观考(kǎo)古现(xiàn)场(chǎng)将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子(zi)过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在房间内(nèi)悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常见的(de)主力作战(zhàn)武器之一，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜子则(zé)是(shì)古人离不了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析(xī)有(yǒu)道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的(de)生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日(rì)本学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会有更(gèng)多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀