子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思
小孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。出(chū)自(zì)《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为(wèi)人子(zi),方少时(shí)。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身(shēn)都是(shì)善良的(de)。
天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不(bù)多,只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如(rú)果从(cóng)小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了(le)使人不变坏,最重要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子。
战国时(shí),孟子的(de)母亲,曾三(sān)次搬家,是为了(le)使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育(yù)孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ),他教(jiào)无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃(chī)穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习,到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理,又无知识,那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物(wù);
而人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值,就不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从他们(men)那里学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲,替(tì)父亲暖被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。
汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是:小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的(de)。
一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器(qì)物(wù);人若是(shì)不学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí),不(bù)能成才。
子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī),子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思
小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。出自《三(sān)字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性(xìng)本(běn)善。
性相近,习(xí)相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔(xī)孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养(yǎng)不教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之初,禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的(de)。
天性也(yě)都(dōu)相差不(bù)多,只是后天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习(xí)性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。
如果从小不好好(hǎo)教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为(wèi)了使人不(bù)变坏,最重要的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾三(sān)次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学(xué)习环境。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù),同时(shí)科举成名(míng)。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān),而不好好教育(yù),是父母的(de)过错。
只是教育,但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。
小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习,以自己的知识、技能来实现自己的(de)价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友,以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn),替父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。
子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì):小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的(de)时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人(rén)运耐的道(dào)理,又无知识(shí),能有(yǒu)什么用呢?玉不打磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了