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  輮使之(zhī)然也的然指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

  出(chū)自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能(néng)够已”这个中心观点,从学习的(de)意义、效果(guǒ)、情绪等方面,有条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

  很多运用比方来(lái)说明道理,是这篇文章的特征。

  荀子的(de)《劝学(xué)》是(shì)向马斯克会加入中国国籍吗来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇,其(qí)间有些(xiē)警句,已成为勉(miǎn)励(lì)学(xué)习(xí)常用的成语。

  这儿节选(xuǎn)三(sān)段,在原文中本(běn)不(bù)相连,可是意脉(mài)一(yī)向,能够独立成篇。

  文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

  这些比方(fāng)取之于人们了(le)解的事物,又包括(kuò)丰(fēng)厚的意义,因而,道(dào)理能说得粗浅理解(jiě),发(fā)人深思(sī)。

  “性恶(è)论”是荀(xún)子(zi)社会政治思想的起点,他在(zài)作品中首(shǒu)要提出学习不(bù)能够(gòu)中止,便是想捉(zhuō)住要害,处理根本问题。

  由(yóu)于他十分重视这(zhè)个(gè)问(wèn)题,所以他(tā)把自己的见地,经过“正人”之口提出来(lái),以示慎重。

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