祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)以及祸患常(cháng)积于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译的而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意(yì)思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举(jǔ)天下之(zhī)豪(háo)杰(jié)莫能(néng)与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶(líng)人(rén)困之，而(ér)身死(sǐ)国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂独(dú)伶人也哉(zāi)！作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译文：八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十(shí)个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国家灭(miè)亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事(shì)情积(jī)累而成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰，八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序(xù)》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)欧(ōu)阳修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐(táng)盛衰过程(chéng)的(de)具体分析，推论(lùn)出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫可以(yǐ)亡(wáng)身”和“祸患(huàn)常积(jī)于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说(shuō)明国(guó)家(jiā)兴(xīng)衰败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采用(yòng)先扬(yáng)后(hòu)抑(yì)和对比(bǐ)论(lùn)证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感人，最(zuì)后(hòu)再辅以(yǐ)《尚书》古训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的(de)佳作。

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