其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼夜(yè)的舍指的是“放弃(qì)”，出(chū)自《论语》，本文(wén)中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍(shě)是什么(me)意思(sī)古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之(zhī)一，是一部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主的语录体散文集，主要以语录和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和(hé)功(gōng)利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的(de)道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在(zài)春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以后，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。水娃是几娃？ 水娃是什么颜色

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子水娃是几娃？ 水娃是什么颜色及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极(jí)致必然是善的，这(zhè)种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人(rén)接(jiē)物的规(guī)范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一(yī)直(zhí)到(dào)清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春(chūn)秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十(shí)三经。

　　”北宋(sòng)政治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派(pài)创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三(sān)千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区(qū)有深远(yuǎn)的(de)影响，这(zhè)些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身失去依(yī)存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一起的气体，气往(wǎng)哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气(qì)体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢(ne)?”于是(shì)那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年(nián)纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商(shāng)。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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