作家许(xǔ)地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从(cóng)事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学(xué)》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了(le)作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图(tú)虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生(shēng)理想和(hé)价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系(xì)；医学和道(dào地肖指哪几个生肖？)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得(dé)文学(xué)士(shì)学位后(hòu)再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻(zuān)研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文(wén)学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁(qiān)往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背(bèi)景，主(zhǔ)要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集(jí)》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内地肖指哪几个生肖？容：

　　1、《落华生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现代作家(jiā)许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年(nián)于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对(duì)器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地(dì)山

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