日(rì)本(běn)四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良(liáng)市西部最(zuì)大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古墓葬中已(yǐ)出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有(yǒu)见过这种形(xíng)状的(de)青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇(shé)剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本(běn)连本国文(wén)字都没有，即使有文字也是(shì)中(zhōng)国传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中国(guó)的？”，怀疑当年(nián)日本并没有这么(me)高的工艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么(me)长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大量(liàng)的(de)铁(tiě)原(yuán)料，和先(xiān)进(jìn)技术与(yǔ)制作工艺。当(dāng)年的日本可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现场(chǎng)当(dāng)然(rán)日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠(jiàng)技(jì)术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的(de)铸造能(néng)力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的(de)农耕文(wén)明(míng)，比(bǐ)如中(zhōng)国(guó)长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭(tú)富雄丸山(shān)古(gǔ)墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点(diǎn)认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世(shì)纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但令日(rì)本专家困(kùn)惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空(kōng)白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本(běn)国家的(de)起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日(rì)本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上(shàng)从来没(méi)有事，因为是“空白的四(sì)世(shì)纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了(le)日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代(dài)日本国的形成(chéng)具(jù)有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在(zài)全日(rì)本(běn)引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市组织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文(wén)物进行了考证和(hé)研究(jiū)，希望能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历史密(mì)码。墓主生(shēng)前有不(bù)低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放在棺材(cái)内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的(de)地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参(cān)观考古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜(jìng)子过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最常见的(de)主力作战武器之(zhī)一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷信(xìn)，至(zhì)今(jīn)日(rì)本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟(fén)发掘现场从中国(guó)史书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最(zuì)高级(jí)别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船(chuán)都有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获(huò)。

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