日本(běn)四世(shì)纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本网友热(rè)议日(rì)本国一(yī)起重大的考古(gǔ)发(fā)现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出了(le)两(liǎng)件(jiàn)特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

回族女人为什么离婚少"https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/bbd5f6979565b2c.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富雄丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出(chū)土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道。大家常见(jiàn)的镜子是圆(yuán)形或方形的(de)，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因形(xíng)状似(shì)盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更(gèng)是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行(xíng)状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本，在(zài)东亚(yà)也是同(tóng)期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不(bù)会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平(píng)。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当(dāng)意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸(zhù)造工艺，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么(me)长的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来(lái)的。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人(rén)不(bù)只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了(le)葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大(dà)坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现了(le)有大(dà)量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄(xióng)丸山(shān)古墓建造于(yú)四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的(de)国(guó)家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世(shì)纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期。但(dàn)令(lìng)日本(běn)专(zhuān)家困惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时(shí)期却(què)不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研(yán)究资料(liào)库的(de)中(zhōng)国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便说一下(xià)，日本历史学(xué)界有(yǒu)一默认的共识，要(yào)研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国历史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国家(jiā)的(de)起(qǐ)源信史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新闻发(fā)布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋(jìn)武帝司(sī)马炎第一(yī)个年号，也(yě)是(shì)西晋(jìn)第(dì)一(yī)个年号。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪(xié)马(mǎ)台国(guó)及女(nǚ)王的(de)记(jì)载(zài)，只言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上(shàng)从(cóng)来没有(yǒu)事，因(yīn)为是“空(kōng)白(bái)的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日(rì)本四世(shì)纪的空白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日本(běn)国的形成(chéng)具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立(lì)马身份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开(kāi)后在全日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相(xiāng)报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了考证和(hé)研究，希望能发(fā)现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓(mù)主生(shēng)前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺材(cái)内，而(ér)这两件(jiàn)东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖(gài)上(shàng)。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和(hé)盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本(běn)考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考(kǎo)古(gǔ)现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去(qù)在中国和(hé)日本民间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是这意(yì)思(sī)，希(xī)望吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时(shí)代(dài)最(zuì)常见的主力作战(zhàn)武器之(zhī)一，还有护卫墓主的(de)功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本(běn)人的(de)生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中(zhōng)国史书记(jì)载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥(mí)呼应该是最(zuì)高级别的巫师，当年邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现(xiàn)，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 回族女人为什么离婚少