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悲守穷庐将复何(hé)及啥意(yì)思，悲(bē带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗i)守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何及的全(quán)句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁(níng)静来(lái)提高(gāo)自身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭来(lái)培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才(cái)干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及(jí)的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛亮是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿(ér)子的(de)殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志(zhì)，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广(guǎng)才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能(néng)登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有(yǒu)静下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思(sī)考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也(yě)”，告诉带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗(sù)我们学(xué)习既要有宁静的学习(xí)环(huán)带自动蝴蝶去上班感受，有用蝴蝶上班的吗境更要有(yǒu)专注(zhù)、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力学(xué)习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了意志力，就会半途而废(fèi)。

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