是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山(shān)大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流(liú)派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到(dào)六十(shí)年代(dài)，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来(lái)说是真的，对另(善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么lìng)外一个人(rén)来说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一(yī)系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于(yú)这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术(shù)认识(shí)的任何(hé)客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术(shù)具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期(qī)，主要(yào)包括德谟克(kè)利(lì)特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们(men)的(de)道德困境

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