庸人自(zì)扰之前一(yī)句意思是什么天下本无事，世(shì)上本无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么(me)意思是(shì)世上本(běn)无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

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庸(yōng)人自扰之(zhī)前一句(jù)意思(sī)是什(shén)么天(tiān)下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大(dà)事，都是些(xiē)无聊的人自(zì)己(jǐ)找事(shì)。

　　全句比(bǐ)喻(yù)常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句是世上(shàng)本无事，全句(jù)比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中(zhōng)的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督府长史、剑南按(àn)察(chá)使(shǐ)，为政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以拿(ná)芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以(yǐ)为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出(chū)任益州(zhōu)大都督府长史、剑(jiàn)南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱(bào)贞劝(quàn)谏说(shuō)：“你应当严刑拷(kǎo)打(dǎ)惩罚来显示(shì)威严，不这样，百姓就(jiù)会(huì)轻忽并且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政事在于(yú)治理罢了，一定要用严刑(xíng)峻法来树立威(wēi)严(yán)吗(ma)？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意(yì)见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓(xìng)得(dé)到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁(qiān)，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为(wèi)（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地(dì)退了下去。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念(niàn)他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上本无(wú77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023)事庸人自(zì)扰(rǎo)之是什么意思是世(shì)上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻(yù)常常自(zì)己跟自(zì)己过不去，遇(yù)事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏(77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023lì)白争，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思(sī)是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一句是世上本无(wú)事，全句比喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸(yōng)人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象(xiàng)先传》。

　　出(chū)处：

　　《新(xīn)唐(táng)书(shū)·陆象先传》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威，不然(rán)，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧不简(jiǎn)邪(xié)？”故(gù)所至民吏怀(huái)之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去(qù)相位(wèi)，出任益州(zhōu)大都督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑(xíng)拷(kǎo)打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻(qīng)忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕畏惧。

　　”77年属什么今年多大，77年属什么今年多大2023陆象先回答(dá)说：“政事在于治理罢了(le)，一定(dìng)要用严刑峻法来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱(bào)贞(zhēn)的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡(lǚ)次升迁，做(zuò)到蒲(pú)州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说他(tā)不(bù)明白我的话吗(ma)？一定要(yào)责罚的话，应当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先曾经(jīng)说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它(tā)，制造(zào)麻(má)烦(fán)罢了。

　　只(zhǐ)要澄清(qīng)源头，何愁不简明(míng)呢？”所(suǒ)以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他(tā)。

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