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本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间，情是(shì)何物，直教生(shē本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ng)死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什(shén)么(me)，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单(dān)，前(qián)程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生(shēng)活(huó)，既是团聚的(de)快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中(zhōng)形成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(céng)云，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的(de)骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓(yù)了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千(qiān)山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景(jǐng)物(wù)衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来(lái)相对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝(shì)，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤(gū)影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问(wèn)年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句p>

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予(yǔ)它们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱(ài)的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦之(zhī)后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州应试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂(suì)成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。