社日(rì)节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节赓续前行是什么意思，赓续前进的意思日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是(shì)3月11日戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节(jié)期依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按(àn)立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的(de)季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社祭祀(sì)，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的(de)生长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国(guó)南方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社(shè)日(rì)是(shì)二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树赓续前行是什么意思，赓续前进的意思，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是，中国民间塑造(zào)的(de)土地(dì)神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区，人们在(zài)土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个(gè)香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中可了(le)解那(nà)时(shí)的社日情景：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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