转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是(shì)一种藏(cáng一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml)传佛教(jiào)的说法，对于(yú)不了(le)解的人来说，第一(yī)次听到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从(cóng)字(zì)面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗(ma)？或者又是(shì)从其(qí)他地方了解(jiě)相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童(tóng)其(qí)实(shí)根(gēn)本不是我(wǒ)们想象(xiàng)中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多(duō)人(rén)一听说转世(shì)灵童就觉得(dé)不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎转世会(huì)带着(zhe)以(yǐ)前记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活(huó)佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世(shì)制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转世(shì)办法(fǎ)，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

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寻找转世(shì)灵童的(de)方法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式(shì)和(hé)金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至于(yú)后者(zhě)是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了(le)避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直接审(shěn)批和册封，这种一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml认定方式还算正常(cháng)，倒是之(zhī)前(qián)的非掣签方式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很(hěn)多文化都是现在(zài)的我们所不能完全(quán)理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制(zhì)度还没(méi)有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现在基(jī)本上都(dōu)已经(jīng)看不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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