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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证方阵是什么意思严密、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱(luàn)其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，方阵是什么意思出则(zé)无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱(yù)官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自(zì)外国(guó)的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成(chéng)功背后(hòu)的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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