夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫(fū)不可语道是什么意思，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可(kě)语道”意思是不要跟夏(xià)天的虫子谈(tán)冰(bīng)，它不懂；不要(yào)跟井底之蛙谈大海，它(tā)没(méi)见(jiàn)过不懂；不要跟(gēn)凡(fán)夫谈高深(shēn)的道的学问，他不懂的(de)。

　　关(guān)于(yú)夏(xià)虫不(bù)可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道是什(shén)么(me)意思，夏(xià)虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不(bù)可悟道以及夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语(yǔ)海,凡(fán)夫(fū)不(bù)可语道是什么(me)意思？，夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不(bù)可语道原(yuán)句(jù)，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙(wā)不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可(kě)悟道，夏(xià)虫(chóng)不可(kě)以语冰,井蛙不可以(yǐ)语海(hǎi),凡夫(fū)不可以语道(dào)[微笑]，夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语海(hǎi),凡夫不可语道的(de)含义(yì)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

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　　不要跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；

　　不要(yào)跟凡夫(fū)谈高深的道的(de)学问(wèn)，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的人(rén)相(xiāng)处，最好的(de)方式莫过于不争辩、不解释，做好自(zì)己即可。

　　出(chū)自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时至，百(bǎi)川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河伯欣(xīn)然自喜，以(yǐ)天下之美为(wèi)尽在己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见水端(duān)。

　　于是焉，河伯始(shǐ)旋其面目，望洋向(xiàng)若而(ér)叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己(jǐ)若’者(zhě)，我之(zhī)谓也。

　　且夫我尝(cháng)闻少仲尼之(zhī)闻，而轻(qīng)伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之(zhī)门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以(yǐ)语于海者，拘于虚(xū)也(yě)；

　　夏虫(chóng)不可(kě)以语于(yú)冰者，笃于时(shí)也；

　　曲士不可以(yǐ)语(yǔ)于道者，束于教也(yě)。

　　今(jīn)尔出于崖(yá)涘(sì)，观于大海，乃知尔(ěr)丑(chǒu)，尔将可与语大(dà)理矣。

　　天下(xià)之水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时已而不(bù)虚；

　　春秋不变，水(shuǐ)旱不知。

　　此(cǐ)其过江河之(zhī)流(liú)，不(bù)可为量数。

　　而吾(wú)未尝以此自(zì)多者，自以比形于天地(dì)，而受气于阴阳，吾在(zài)于天(tiān)地之(zhī)间，犹小石小木之在大(dà)山。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多(duō)！计四(sì)海之(zhī)在天地(dì)之(zhī)间也，不似礨空之(zhī)在(zài)大泽乎？计(jì)中国(guó)之在海内(nèi)不(bù)似稊米之(zhī)在大仓乎？号物(wù)之数(shù)谓之万，人处一焉(yān)；

　　人卒(zú)九州，谷(gǔ)食之所生，舟车之所通(tōng)，人处(chù)一(yī)焉。

　　此其(qí)比(bǐ)万(wàn)物也，不似豪(háo)末之(zhī)在(zài)于马(mǎ)体乎？五(wǔ)帝之(zhī)所连(lián)，三王之所争，仁人(rén)之(zhī)所忧，任士之(zhī)所(suǒ)劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为名，仲尼(ní)语之以为(wèi)博。

　　此其自多也，不似尔向之自多于水(shuǐ)乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的(de)水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的(de)水(shuǐ)径直涌(yǒng)流而浩大(dà)，从河的两岸到河中(zhōng)的小洲之间，连牛(niú)马这样的大(dà)动(dòng)物都分辨不清。

　　在(zài)这种情况下，河伯非常(cháng)高(gāo)兴，沾(zhān)沾自喜，认为天下的美(měi)好之处(chù)都在自己一边(biān)了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行(xíng)，到了北海(hǎi)，向东面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就转过他的脸，抬头(tóu)看(kàn)着海，对海(hǎi)若叹息说(shuō)：“俗语(yǔ)有这样的话：‘懂得了一些(xiē)道理，就认为(wèi)谁也比不上(shàng)自己’，这样的人，说的(de)就是(shì)我。

　　我曾(céng)经听说有(yǒu)认为孔子的知识少、伯夷的仁(rén)义轻的人，一开头我不相信(xìn)；

　　如今我(wǒ)看到你的涵量是(shì)如此(cǐ)难(nán)于穷尽，我不是到你的门下请教，就非常危险了。

　　我就会长时间地被真正的大名家耻(chǐ)笑了。

　　”

　　北海若说：“井里的(de)青蛙不(bù)能和它谈论大海，因为它受所住(zhù)地方的限制(zhì)；

　　夏天(tiān)的虫子不(bù)能和它谈论冰，因为它受(shòu)时节的限制；

　　不能和见识浅(qiǎn)陋的人谈(tán)论大道(dào)理，因为他(tā)被(bèi)自己(jǐ)所受的教育给限制住了。

　　如今你从海边往外(wài)看，观览大海，就知道了你自己的(de)浅薄，这(zhè)样我就可以和你谈论大道理了。

　　天(tiān)下的水，没(méi)有(yǒu)大过海的，所有(yǒu)的河流都归向这里，不知道什(shén)么(me)时(shí)候才会(huì)停息，海水却不见增(zēng)多满溢；

　　尾闾将(jiāng)海水泄漏(lòu)出去，不知道什么(me)时候(hòu)才停止(zhǐ)，海水却不见减少(shǎo)枯竭；

　　无论春天(tiān)还是秋天，大海都不起变(biàn)化；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一般数字(zì)所(suǒ)能计算的。

　　但我(wǒ)却(què)从来没有因为这(zhè)个(gè)自满，因为(wèi)我自知是自然的产物(wù)，由天(tiān)地赋予我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在天地之间，就(jiù)跟小石块、小树木在大山里一样。

　　我(wǒ)正(zhèng)以为自(zì)己所见太少，又哪里敢(gǎn)自以为多而骄傲呢？算起来四海存在于天地之间，不就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷野之中(zhōng)吗？算起来中(zhōng)国(guó)存在于(yú)海内(nèi)，不(bù)就像一颗(kē)小(xiǎo)米粒存(cún)在于(yú)大谷仓中吗？世(shì)人每用(yòng)“万物”的说法来称事物数量(liàng)之多；

　　而人类不过只是万(wàn)物中的一种罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠(kào)着(zhe)谷(gǔ)食(shí)生存、乘舟车来往，熙熙(xī)攘攘，作为每一个人来说，只是所有的人之中的(de)一(yī)分(fēn)子而已。

　　个人与万(wàn)物相比，不就像马身上的一(yī)根毫(háo)毛(máo)吗？五(wǔ)帝所禅让的，三王所争(zhēng)夺的，仁人(rén)所忧(yōu)虑的，仕士所操劳的，也不过是像(xiàng)一(yī)根毫毛罢了(le)！伯夷(yí)以让天(tiān)下求取名声，孔(kǒng)子(zi)以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因此感到自(zì)满，不就跟(gēn)你原来看到河水(shuǐ)上涨而自(zì)满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚(xū)：同(tóng)墟，狭(xiá)小的居处(chù)。

　　③笃(dǔ)：固，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲之(zhī)士(shì)，指见识浅陋之人。

　　⑥束于教也(yě)：受所受教育。

　　启示：

　　告诉我们(men)人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间在认知层面存在差异是正常的一件事情，因为每个(gè)人生长环境，每天待人接物之所见所闻可(kě)以是(shì)天壤之别，受(shòu)到时间和空间的限制(zhì)，人的观念不(bù)同很(hěn)正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之人(rén)生自然而(ér)然的演变结果。