仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)议论文是仲(zhò北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？ng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo)，犹掇之也的。北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？p>

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仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练(liàn)习(xí)，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物(wù)品类很多，我一心(xīn)只注(zhù)意(yì)蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝(jué)不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天(tiān)条件不足也不(bù)例外。

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