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輮使之然也的(de)然指的(de)是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮使之然(rán)也的然指代前面的加工使木材(cái)曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观(guān)点，从学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为人们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可(kě)是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于(yú)人们了(le)解的事物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意义(yì)，因(yīn)而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社(shè)会政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品(pǐn)中首要提出学(xué)习(xí)不能(néng)够中止，便是想捉住(z肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内hù)要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重(zhòng)视这(zhè)个问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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