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隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生(shēng)人回避,湘(xiāng)西赶(gǎn)尸~夜幕下,一队尸体在道(dào)士模样的人率领下,整齐划(huà)一地跳行,也就是僵尸(shī)步。每个(gè)僵(jiāng)尸的头上贴着一(yī)道(dào)镇尸符,防止他们发生尸变。这是电视上(shàng)鬼片的经典(diǎn)场(chǎng)景!赶尸,是巫术的一种,它与蛊毒、落(luò)花洞(dòng)女(nǚ)一起,并称为“湘(xiāng)西三邪(xié)”。

湘西赶尸是巫术的(de)一种 与蛊毒(dú)、落花洞(dòng)女并称“湘西(xī)三邪”

关(guān)于湘西赶(gǎn)尸的(de)传(chuán)说很多,今人对赶尸人(rén)这个神秘的职(zhí)业充满(mǎn)了好奇(qí)。你越(yuè)想一(yī)探究(jiū)竟,他们越(yuè)是讳(huì)莫如(rú)深,掩(yǎn)盖(gài)的越是神秘。大(dà)家(jiā)要(yào)是都知道(dào)其(qí)中的玄机,那价格就高不上去了。所以(yǐ),湘西(xī)赶尸这个现象一直到现(xiàn)在(zài)都是(shì)一个迷。
隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体r> 湘西赶尸的(de)传说
在古代(dài),因(yīn)为交通不发达,有(yǒu)人(rén)客死他乡,家人会委(wěi)托赶尸(shī)人把(bǎ)家人带(dài)回家,让他们魂归(guī)故乡,入土为安(ān),使灵魂得到安息。若(ruò)是回不了家,就会变成孤魂野(yě)鬼。

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湘西赶尸

赶尸人这个职业在当时是一个很(hěn)赚钱(qián)的职业,一(yī)般(bān)是一个师父带两(liǎng)三个徒弟。师徒几人密(mì)切协(xié)作,穿梭在崇山(shān)峻(jùn)岭(lǐng)之间(jiān)。他们一般在(zài)晚上行动(dòng),很少有人碰见(jiàn),若是不小心碰到,一(yī)般人也会(huì)远远地(dì)躲开。本来对于这种事,常人是唯恐避(bì)之不及(jí)的,因此更(gèng)加神(shén)秘。


尸体怎么会动(dòng)?
据赶尸人的后代揭秘说,他们接到死(sǐ)者家(jiā)属委(wěi)托后,迅速赶到现场,将死(sǐ)者绑在(zài)竹竿上,趁(chèn)着夜(yè)幕的掩(yǎn)护(hù),抬起就走(zǒu)。若是遇到(dào)人,则跳着前行。他们这么做的目的,就(jiù)是要让人觉(jué)得神秘莫(mò)测(cè),增添了(le)这个职业的神秘(mì)性。

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湘西赶(gǎn)尸

沈从文曾在作品中提及过赶(gǎn)尸一事:“经过辰州(zhōu),那地(dì)方(fāng)出辰砂,且有人会赶尸。若眼(yǎn)福好,必有(yǒu)机会看(kàn)到一群死尸在公路上行走,汽车近身时(shí),还(hái)知道(dào)避让在(zài)路旁,完全同(tóng)活人一样。”
按照沈从文的描述,赶尸人(rén)在大庭(tíng)广众之下,堂而(ér)皇之(zhī)地(dì)赶着(zhe)尸体在公路上行走!

上(shàng)路前,他们会(huì)给尸体身(shēn)上擦拭一(yī)中秘制的药(yào)水,据(jù)说尸(shī)体身上涂抹之后(hòu),不会发愁腐烂,而且骨关节不会变(biàn)硬。一次赶尸,最多可以赶5具尸体,再(zài)加(jiā)上(shàng)前中后三个徒(tú)弟,一(yī)共(gòng)8个人的队伍,由师父在前面开(kāi)路,浩浩(hào)荡荡,好不威风。

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尸体披(pī)着黑布,头戴高筒(tǒng)毡帽(mào),额上压着符咒,赶尸(shī)匠敲着(zhe)锣,口中喊道:“尘归尘(chén),土(tǔ)归土,人生一(yī)世(shì)好辛苦(kǔ)。僵尸僵尸(shī)跟我走(zǒu),早回故乡下地(dì)府。”凡病死的、投河上吊自愿而亡的(de)、雷打火烧肢体不全(quán)的(de)这三种不能(néng)赶。从事这个职业的人,必(bì)须胆大,想想(xiǎng)看,夜幕下,行(xíng)动的尸体(tǐ)……胆小的人别说(shuō)驱动尸体,看见都腿肚子(zi)哆(duō)嗦 。抗战期(qī)间,重庆打(dǎ)铜街一个住家屋(wū)檐(yán)下,门(mén)框上还(hái)贴(tiē)着(zhe)一张纸条,上面写(xiě):“代办运(yùn)尸还湘”,以次招揽(lǎn)客(kè)户。据说每天都有人(rén)来(lái)洽谈(tán)业务。

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