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世(shì)界四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个，世界(jiè)四大文化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原(yuán)，波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期(qī)重(zhòng)要的人文主义作家之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰(jié)出的戏(xì)剧家(jiā)和(hé)诗人威廉(lián)·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞(cí)赋家宋(sòng)玉(yù)、唐(táng)勒、景差(chà)都(dōu)受到屈原的影响。

　　屈原作品的(de)出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌(gē)进(jìn)入了(le)一个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要(yào)作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等(děng)。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫(màn)主(zhǔ)义文(wén)学的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对后世诗歌(gē)产生了深远影响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时(shí)期的波(bō)兰(lán)天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父(fù)。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心(xīn)说(shuō)，否(fǒu)定了(le)教会(huì)的权威(wēi)，改变了(le)人类对(duì)自然对自身(shēn)的(de)看法。

　　当时罗(luó)马天主教廷(tíng)认为他(tā)的日心(xīn)说违(wéi)反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日(rì)心(xīn)说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经过(guò)长年的观察和(hé)计算(suàn)完成他(tā)的伟大著作《天(tiān)体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷(léi)出生于(yú)法(fǎ)国中部的希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始(shǐ)学习希(xī)腊(là)文，来了(le)解希腊和(hé)罗马的古(gǔ)代(dài)文(wén)化(huà)。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学攻读医(yī)学，用了两个(gè)月的时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版(bǎn)，次年出版(bǎn)第二部，虽然受到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷(léi)以(yǐ)真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第三部。

　　但不(bù)久国王(wáng)死去(qù)，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才获准回到(dào)法国(guó)。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在(zài)学校教书，教书(shū)期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉(lián)·莎士(shì)比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文学割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时(sh割韭菜是什么意思网割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思络，网络上割韭菜是什么意思í)期(qī)最重(zhòng)要、最(zuì)伟大的作家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国的狂飙(biāo)运动(dòng)也(yě)是高唱着莎(shā)士比亚的赞歌，举着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第(dì)一页．就使(shǐ)我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一(yī)部(bù)，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异(yì)的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚(yà)在马克思的(de)心(xīn)目中所占的位置也(yě)是(shì)独一(yī)无二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用或谈到莎士(shì)比亚竟有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人(rén)说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马克(kè)思科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的最好伴侣。

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