提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的(de)一种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清朝(cháo)中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人发现(xiàn)他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进(jìn)了(le)。

人鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不错的(de)办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般(bān)都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化(huà)为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化环境(jìng)下楚巫文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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