祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关于(yú)祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所(suǒ)溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困于所溺是(shì)什么意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事(shì)困(kùn)扰。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由(yóu)微(wēi)小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人(rén)才会(huì)这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学(xué)家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体(tǐ)分(fēn)析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫可以(yǐ)亡身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽微，而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天(tiān)命而取(qǔ)决(jué)于“人事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋(sòng)王朝执(zhí)政者要吸取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗叹(tàn)其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡、盛与(yǔ)衰前后对照(zhào)，强(qiáng)烈感人(rén)，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全(quán)文紧扣(kòu)“盛衰(sh分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗uāi)”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫(cuò)多姿，感(gǎn)染(rǎn)力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的(de)佳(jiā)作。

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