然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么(me)意思，然(rán)则(zé)全国之事的(de)然则翻译是“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那(nà)么…”的。

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然(rán)则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全(quán)国之事的然(rán)则(zé)翻译

　　“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然(rán)这(zhè)样，那(nà)么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老河(hé)兵(bīng)闻之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其(qí)反(fǎn)激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言(yán)，果得(dé)于(yú)数(shù)里外。

　　然(rán)则全国(guó)之事，但知其一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全文层(céng)次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性(xìng)的情节中发(fā)掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和(hé)普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物(wù)的(de)知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者依照自己(jǐ)从书本上学来(lái)的(de)常识(shí)进行(xíng)推理也(yě)不正确，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍(réng)是现实，依照学者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地下发掘(jué)，必定(dìng)也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

“然则(zé)全国(guó)之事中(zhōng)的(de)然则”是什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去(qù)寻(xún)觅(mì)），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知(zhī)道底子道理(lǐ)的(de)状况有许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简(jiǎn走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受)练的言语叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的(de)思想和知道具有较大(dà)的启示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对(duì)外(wài)界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻觅石兽，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是学者(zhě)依照(zhào)自己从(cóng)书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理也不正(zhèng)确，他的(de)一(yī)套理(lǐ)论(lùn)或(huò)许能让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理(lǐ)论(lùn)和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老(lǎo)河(hé)兵由于(yú)终(zhōng)年与河流打交道，对河流(liú)的(de)水、石、泥沙(shā)等(děng)习性有更详尽的了解(jiě走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受)，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

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