礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么(me)时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的过程(chéng)的。

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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个(gè)导火线时期，此时的礼乐(l善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思è)只(zhǐ)是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便(biàn)开(kāi)始逐(zhú)渐(jiàn)加深，特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国(guó)后(hòu)期，整个(gè)礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(q善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思uán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末(mò)期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛(máo)盾也在不(bù)断(duàn)激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时(shí)候(善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思hòu)，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制(zhì)，土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土(tǔ)地就(jiù)越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质(zhì)”事(shì)件是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯国达成如(rú)此平(píng)等的契(qì)约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其统(tǒng)治，在国(guó)都附(fù)近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业(yè)十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多(duō)，基本(běn)包括了(le)后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的(de)礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛(shèng)而衰

　　随(suí)着昭王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对(duì)外大规模用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的(de)摧残和(hé)动(dòng)荡之(zhī)后，在战国(guó)时(shí)期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里(lǐ)面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是(shì)社会的典章(zhāng)制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视(shì)。

　　2、唐末(mò)五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏(huài)，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会的(de)新阶(jiē)段在旧秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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